In de Armeense kerk dragen veel vrouwen een hoofddoek tijdens de Heilige Liturgie. Maar wat is de reden hiervoor? De belangrijkste Bijbelvers waar deze traditie op gebaseerd is, volgt uit 1 Korinthe 11:3-10.

“Ik wil dat u weet dat Christus het Hoofd is van iedere man en de man het hoofd van de vrouw en God het Hoofd van Christus. Iedere man die bidt of profeteert en iets op zijn hoofd heeft, onteert zijn hoofd. Iedere vrouw echter die bidt of profeteert met onbedekt hoofd, onteert haar eigen hoofd, want het is precies hetzelfde alsof zij kaalgeschoren is. Want als een vrouw het hoofd niet bedekt heeft, laat zij zich dan ook maar kaalknippen. Als het echter voor een vrouw schandelijk is kaalgeknipt of kaalgeschoren te zijn, laat zij dan het hoofd bedekken. Een man moet het hoofd namelijk niet bedekken, omdat hij het beeld en de heerlijkheid van God is. De vrouw is echter de heerlijkheid van de man. De man immers is niet uit de vrouw, maar de vrouw uit de man. Want ook is een man niet geschapen omwille van de vrouw, maar een vrouw omwille van de man. Daarom moet de vrouw een teken van gezag op het hoofd hebben, omwille van de engelen.”

De context van deze verzen is onderwerping aan de door God gegeven orde en gezagsstructuur. Een bedekking op het hoofd van een vrouw wordt gebruikt als een beeld van Gods orde en heerschappij. Daarbij kenmerkt een vrouw met langer haar zich duidelijk als vrouw en niet als man. De apostel Paulus zegt dat in de Korinthische cultuur een vrouw haar onderdanigheid aan haar man toonde door langer haar te hebben dan haar man. Maar waarom was het haar dan zo belangrijk in Korinthe? Het antwoord op die vraag ligt in de cultuur van die tijd. De stad Korinthe had een tempel gewijd aan Aphrodite, de godin van de liefde, en die tempel was berucht vanwege de rituelen die er plaatsvonden. De vrouwen die in de tempel dienden, hadden kaalgeschoren hoofden. Dus in de Korinthische cultuur had het kaalgeschoren hoofd van een vrouw een nare betekenis. Volledigheidshalve verdient de vermelding dat het niet gaat om het bedekken van het haar, maar om het hoofd. Om die reden wordt de hoofddoek niet strak gedragen, maar los om het hoofd. 

 

Het dragen van een hoofddoek wordt binnen de Armeense kerk bemoedigt. Om dit voor iedereen mogelijk te maken, zal de Armeense kerk binnenkort hoofddoeken uit Armenië [Etchmiadzin] aanbieden. Wij hopen hiermee de vrouwen binnen de kerkelijke gemeenschap te helpen tot het volbrengen van Gods woord en te bidden in Gods genade.